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1. 如果你是宋太祖你会篡位吗，这样是不道德的吗？
2. 为什么一般人无法成为圣人？
3. 圣人之性中民之性什么意思？
4. 豸+区这个字怎么样读？

如果你是宋太祖你会篡位吗，这样是不道德的吗？

其实历史上自下而上的篡权不在少数，有些成功了，有些失败了。失败了自然满门抄斩，成功者有的建立自己的王朝，有些没蹦哒两年又被别人篡位了。这还分好几种情况：

1、弑父夺位 如南北朝时期宋朝的刘劭、北魏的拓跋绍、五代十国后梁的朱友珪，风险极大，成功率很低。

2、杀兄夺嫡 最有名的就是李世民杀李建成，终成一代之主。还有秦二世胡亥杀兄扶苏，至于南北朝、五代十国这些混乱时期就更多了，那些人别说道德，一群***患者连最起码的人性都没有。

3、叔夺侄位 最有名的就是明成祖朱棣

4、宋太祖这种情况属于臣夺君位，历史上也有不少，司马懿虽然没有称帝，但是亲手把曹老大的江山给夺了的，后世建立晋朝。王莽篡汉，杨坚建隋都是这种情况。其实没有什么道德不道德之说，都是为了自己的利益。也是形势所逼，你不夺位，要么就被别人夺了，要么就被人杀了。这几位还是成功的，没成功的那就不计其数了。几乎所有的改朝换代都是建立在战争和流血之上的，无数尸骨堆积了历史的江山。真正是“兴，百姓苦。亡，百姓苦。”这时候谈论道德，无疑是枉然的。

如果我是宋太祖，我绝对不会篡位！

您想啊，我宋太祖已经位居九五，天老大，我老二——那我还要篡谁的位呢？难道我还要砸碎自己的龙椅吗？这题出的，真好笑！

退一步讲，就算我是赵匡胤，我也不会篡位——当时辽国进犯，应该首先退敌才是，怎么能调转马头，去抢孤儿寡母手里的蛋糕呢？这不是道德问题，而是强盗行径！

老赵篡位成功，都乐颠馅了，以为自己中了头奖——岂不知，子孙不肖，靖康之耻，也许就是苍天赐予他赵家的报应吧？

我是点点文史，这个问题我来回答。

首先，后周的太祖郭威，世宗柴荣对赵匡胤都非常的恩宠，将赵匡胤看做是他们最信任的臣子，让赵匡胤担任了大周的殿前都点检职务；而且世宗柴荣在临死之前，还让赵匡胤担任托孤大臣，辅佐年幼的小皇帝。

这对赵匡胤来说，是天高地厚之恩，俗话说，滴水之恩当涌泉相报，更何况是这天大的恩赐，他感恩还来不及，又怎么能够起兵造反，夺了原主子的江山？

其次，如果真的造了后周的反，那将会陷入一个道德困境，因为当时尊崇的还是儒家的思想，讲求忠君爱国。

一旦篡位谋反，那就是国贼篡政了，史书一旦写下来了，那么将会很不光彩，相当于是留下了一个千古的骂名。三国时期鼎鼎大名的曹操，为什么只是挟天子以令诸侯，而死活都不篡位，就是因为他不想担那个千古的恶名。

正是：“君君臣臣，父父子子”，乱臣贼子，人人得而诛之，这自然为儒家正统思想所不耻。

而且，从年幼的小孩和毫无政治经验的寡妇手中抢夺***，这还会落得一个欺负孤儿寡妇的大恶名。这太不道德了，也太不光彩了，同时在当时那个时代来说，这也犯了一个大忌讳。

站在历史的角度看，生在五代十国的英雄豪杰，很多都有统一国家，让人民安居乐业的雄心壮志！后周的皇位也是兵权在手的郭威，因当时皇帝猜忌想杀他而逼反郭威夺位。后周皇帝柴荣死后，主少国疑，皇位被很多人虎视眈眈！赵匡胤陈桥兵变黄袍加身！宋太祖开创大宋王朝没有造成尸横遍野的历史悲剧。他善待前朝皇族，并封柴氏家族爵位享受富贵！宋太祖杯酒释兵权，没有大肆***功臣，并且他善待知识分子。终宋一朝，刑不上大夫！以上可以看出，宋太祖篡位是有其历史背景的。五代十国，军阀混战，民不聊生！所以不存在宋太祖篡位是不道德的。

天下历来是有德者居之，无德者失之。对于一个没德没有才能的昏庸皇帝，如果他的治理误国，如果你有才能超过他，比他更能治理好这个国家，给人民带来更好的生活，为什么不能取而代之，不要用伪道德为昏庸无能的皇帝说话，那是愚忠，会很吃亏的。再说这天下不是一家一姓的天下，是大家的天下，是万民的天下，只要你能成功，你就是王者，因为中国历来是成则王侯败者寇。而历史是为成功者写的，不是为那些失败者写的。就像陈胜说的：“王侯将相宁有种乎”。多么豪迈的一句话，说出了那些想要上位成功者的心声。

为什么一般人无法成为圣人？

圣人别于凡人主要是境界，而所谓境界，境指的是物质或者精神环境，界指的是层级高度，这是最俗的说法也是最地气的说法。俗人的境界基础是物质，有什么物质基础社会层级，有什么思想境界，换句话说是***决定脑袋，按这种模式永远达不到圣人的境界，因为物质基础永远是有限的，要达到圣人的境界是永远不够的。达不到圣人的境界就不会有圣人的高度视角和思维模式，或者说没有圣人的高度视角和思维模式就达不到圣人的境界。现在高级汽车都有所谓上帝视角倒车显示，你不在这个视角就不会有这种视野也不会有这种思维模式。

‘佛经″ 一切贤圣皆以无为法而有差别。“贤”人是 :安分守已、 尊老爱幼，尽孝道不犯错之人。“圣"人是:无私心(或少私心) 专门为社会为他人服务谋利益的人。圣人无心受万代朝拜，有心之“圣”就成“怪”邪之人，所说的“心" 就是名闻利养之心。

圣人？聖人，有耳有口有王。口耳相传的万民万世之王者才可以叫做圣人。所以，凡人很难企及于此！圣人出世入世者，必有天象垂示。起于凡尘之人，异于凡尘之人。必然是慧者智者识者能够看出端昵着呢！有些传说近乎神话可能也有些真实的成份也未可考证的哟！无神论也好有神论也罢只是一些知识结构差异性(认识观点上的)，真实的科学不能解释的事物还是不少存在的，就像神学中许多被科学证伪的事物一样。没什么可以奇怪的，坦然的认知才是最可以接近真实的途径。

不是一般人没办法成为圣人，而是圣人这个称号，实在是可遇不可求。是上天赐予你的。首先，圣人得比有普通人更高的智慧，这是肯定的。但是光有智慧，不能称作是圣人，只能是思想家。为什么？因为你的身上没有普通人的共鸣之处！圣人为何不是神，也不是佛？那是因为，他自始至终是个人。他的身上至少得有人性的存在。如果一个人不历经任何波折，广做善事，传播思想，那么他也只能是个贤人。因为他也只是在步善人的后尘。因为他所做的，其实也只是被人重复了许多遍而已。

王守仁能被称为圣人，那是因为他开辟了心学。一门全新的哲学思想。光是这点就已经难如登天了。因为，想要在前人的思想上，再做一个突破，那是非常难的！你能在他所打造的基础上再次突破，也只能是他的***而已。所以想要成为圣人的第一点，是要开辟全新的思想！

还有最重要的一点，其实就是经历世间地狱般的磨练。也许你想成为圣人，所以你对神说，神啊，请给我一次成为圣人的机会吧！神说，可以，那么先通过圣人的考验再说。你满怀信心地出发了，结果，迎接你而来的，也许是倾家荡产，也许是亲朋好友的背叛，也许是无数次地被人鄙视，需要让你经历一次又一次痛彻心扉的打击！但即使是这样，还是不够，在此基础上，也许你会疯，也许你会抱怨世间的不公。但是即使如此，你还得守住你的善念！也就是说，经历这些之后，你的思想还必须是出淤泥而不染，再把你的这些传播出去。人们就会惊叹，这个人就是圣人！

所以我说，圣人是可遇不可求的。没准你可以开辟全新的思想，但是，真正决定性的，其实是你的苦难。可是，苦难这种东西，你愿意去承受吗？乃至是几百次，几千次那样内心的挣扎？但是，真正关键的是，你没有退出的权利，而且你还不知道你的将来是什么样的。圣人根本不知道将来他会成为圣人。没准哪天他想不开，就会死在某处。所以，说到底，当圣人，是一场连回报都不知道在哪里的游戏。

圣人真的是上天的给予，所以，普通人不是成为不了圣人，而是没有圣人的智慧，最重要的，是考验！

南河吐云气，

北斗降星辰，

百灵咸仰德，

千年一圣人。

纵观世界史，遍看芸芸众生，来者千千众，去者万万千。凡人无数，草民遍地，而精英，怪杰，伟人却寥寥无几，圣人更是微乎其微。这是人类社会現实，也是动物界普遍現状。圣人的产生是天时、地利、人和所决定，也是天赋形成，基因不断地传递，到了一定时期而呼之欲出。圣人在人生少年和青年时期积累了丰富的知识，读遍了万卷丛书，并且用自身聪慧的天赋，洞悉了人类社会和自然界的奥秘，走在了人们的前列，为人类社会阐明了真理，指明了方向。而凡人在出生时就陷入人类的予盾体，沌沌屯屯，一生充满疑惑和不解，生活的艰难和困苦，自身还缺乏先天条件，故大多数疲于奔命，劳顿一生，稀里胡涂地终了一生。麻雀多，而凤凰少，草民多，而圣人少，这是自然规律，也是不以人意志为转移的客观现实！

圣人之性中民之性什么意思？

圣人之性中民之性是指圣人与普通民众的本质相同。圣人是指具有高尚品德和深刻智慧的人，而民众则是指普通的人群。这种说法强调了人类的平等，每个人都有潜力成为圣人。同时，圣人也需要与民众一样面对生活中的各种困难和挑战。因此，圣人之性中民之性是一种人性的观念，它提醒我们要关注每个人的内心世界，尊重每个人的人格，从而达到人际和谐、社会进步的目标。

所谓“圣人之性”，是天生的“过善”之性，是一般人先天不可能，后天不可及的。（圣人才有的，有如此高天性的人即可视作圣人）
“斗筲之性”，是无“善质”的，生来就“恶”的，教化无用，只能***用刑罚的手段来处置他们。（斗筲形容量小，就简单记着它对应恶就好了）
“中民之性”，也就是万民之性，是“有善质而未能善”，必须通过王者的教化才能成善。（就是一般人、普通人、多数人有的）

豸+区这个字怎么样读？

貙 [chū]

貙是古书中对云豹的称呼。尔雅有云，（貙）虎属，大如狗，文如狸。狸指豹猫。

相关记载

《史记·五帝本纪》记载：轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。

《列子·黄帝》记载：黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，此以力使禽兽者也。

唐柳宗元《罴说》云：鹿畏貙，貙畏虎，虎畏罴……貙闻其鹿也，趋而至，其人恐，因为虎而骇之。

《尔雅》注：今貙虎也。大如狗，文如貍。

字林：似貍而大。一云似虎而五爪。

苏林曰：膢，祭名也。貙，虎属。常以立秋日祭兽，王者亦以此日出猎，还以祭宗庙，故有貙膢之祭也。

《封神演义》：扑来恍似登山虎，转面浑如捕物貙。

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